一群人拥着几簇火把，浩浩荡荡的跟着地上的足迹向着后山行去。

由刘备和族长赵璞，带着人就一路跟踪到了一处视野开阔的地方。

抬头一看，那里荒草不生，踩着坚实，抬头一看，正矗立着一座破庙。庙门上无牌无匾，大门残缺，火光照耀下隐约看见那里面的陈设。

忽然，有人看见那屋子里有一物舞蹈于前，见火光则窜避，依托着月光循窗隙窥之，则衣惨绿衫，形蠢蠢如巨鳖。

那怪物跳跃异常，见其手足而不见其首，不知何怪。族长赵璞随即遣健仆数人，共同持刀杖绳索伏门外，伺其出，突掩之。

随后一脚踹开大门，只见火光照射间，那东西已然踉跄逃出，逃入荒草里。

这时门外埋伏的健仆已经刀杖相击、奋力捶打，声音轰轰然如同巨钟。随后只听伧琅琅一声脆响，缭绕的回音不在。

众人纷纷前来，秉火照视，只见地上散落了一口，被人敲击的破碎不堪的青铜巨钟，上绑着两条麻绳，恐怕就是如同手足一样舞动的地方。

有人找了根棍子撬倒了巨钟，只见那钟里面，哗啦啦地散落了好多白骨，大多残缺不全，腥臭可怖，大多是羊的骨头，翻查之后一处还发现了人的颅骨与手掌，可以相见害人之甚。

“巨钟成妖？这可是前所未见啊。”

几个人在那里啧啧称奇。

赵颢闻言也插进话来。

“夫六畜之物，龟蛇鱼鳖草木之属，神皆能为妖怪，故谓之五酉。五行之方，皆有其物。酉者老也，故物老则为怪矣。杀之则已，夫何患焉。然则物久而幻形，固事理之常耳。这口钟看来，也有数百年之久了，物老成怪，也就理所当然。”

众人这才想来，要不是刘备及时伸出援手，恐怕今夜那二公子赵颁也必定会被吞噬殆尽。

这时候刘备，已经借来火把，一个人转入了庙里，查看着周边的摆设，看看是否有什么问题。

只见屋子里也是杂草丛生，只有中间塑着一尊泥像，面目殊不可辨。

靠近了拨开杂草，只见是一黑脸神人，跨骑黑兽，身披皂袍，一手高持宝剑，鬓发飘飘，呈现凌空踏云的姿态，虽然狰狞可怕，却在细节处塑造得精细过人。

赵颢走了进来，在灰尘上写了两个字。

“山神。”

这样的山神崇拜，在古代由来已久。往往会有许多不同的形象、风格。

《管子小问》记载：“桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，阖然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。谓左右曰：‘见是前人乎？’左右对曰：‘不见也。’公曰：‘寡人见人长尺而人物具焉，冠右袪衣，走马前疾，事其不济乎？’管仲对曰：‘臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴而登山神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。’至卑耳之溪，有赞水者曰：‘从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深及膝；若右涉，其大济。’桓公立拜管仲于马前，曰：‘仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。’”

传说齐桓公北伐孤竹国时，在离卑耳之溪不到十里的地方，突然有一个身长一尺左右，穿衣戴帽，脱去右边衣袖的小人，骑着马，飞一般地跑过去了。