那就是方才演作结束的戏班，方一作罢便正行踪诡秘地驱车疾驰，而先前那一个出来历不明的《夜台梦》，更是他闻所未闻的东西。

历来鬼戏屡见不鲜，但怎么也是在京戏发展到鼎盛之时，才有人从花团锦簇中斜觑出一条鬼趣盎然的戏路，从不见这么特立独行的样式。

譬如旧时大上海流行的鬼戏《大劈棺》，《纺棉花》，不但有假扮死尸的庄周，白面僵立的纸扎人，戏里还常有四个“鬼”的角色，穿鬼衣勾了鬼脸，在台上蹦跳翻腾_随着鼓点一响，四个鬼上台，翻跟头、甩水袖。

但鬼戏之中，极少有超离亡魂托梦、游魂显灵、生人探阴这几个主题的，像这般直剌剌地只描写鬼怪的戏剧，至少在这个时代，这样的不避鬼神而远之的做法，多少显得有些离经悖俗了。

辚辚车马又往前走了一段，江闻始终都没有听见攀谈闲聊的声音，安静得像是连呼吸都被人刻意省略了，而等到穿过一座无名小桥，几匹驽马拉着的车才渐渐放缓，踢踏着前蹄往一处深宅高墙之处走去，那里大门洞开并无守卫岗哨，由于直路无处可躲，江闻也只能暂且藏伏在道边，防止被人群一眼就看穿行踪——

像这样四野无人的深夜，他比和尚头顶的虱子还难藏，也比和尚嘴里的肉丝还难解释。

几辆马车驶入许久，深宅之中却始终没有动静传出，江闻心中起疑，便以提纵身法几步赶去，很快就贴紧了墙头往下看去。

只见屋舍中走出几个黑衣白帽的人影，正匆匆忙忙地取出水瓶向马车四周抛洒，仿佛车中躲藏着什么可怕至极的秽物妖魔，而他们口中念念有词的模样，也让人不知为何浑身发毛。

马车当中的戏子们缓缓走出，步伐仍有几分的凌乱，也无暇卸去脸上的油彩，随着水瓶泼洒，其中几人浑身猛颤，像被无形的鱼钩从头顶贯穿拉扯，整个人都僵住了。

片刻死寂之后，他们的后脊接连声响，似乎正一节一节往上顶，以一种违背常理的姿态缓缓拔直。

那几个念念有词的黑袍人神情紧张，因为面前的戏子们忽然开始狂舞乱蹈，每一根手指都朝着不同的方向扭曲着，像是在用手骨敲打某种只有他自己能听见的节拍，腰肢也以一种非人的柔韧度大幅度摇摆，脑袋随着无形鼓声疯狂甩动，涎水混着唾沫从似笑非笑的裂开嘴角间飞溅而出。

江闻远远瞥见了戏子们的面容，那不是任何一个正常人能做出的表情——

他们的眉毛一高一低，一边的眼皮半阖着，另一边的眼白却瞪得快要掉出来，鼻翼剧烈翕张，嘴唇时而又猛地张开，露出白森森的牙齿，舌头伸得老长，舌尖如尖叫呐喊般，以一种极快的频率颤抖着。

每个人的脸上，似乎都同时挂着狂喜、暴怒、哀恸、狰狞，像是在一瞬间被无数种不属于人间的情绪同时占据，有无数个来历不明的经历记忆灌注到了他们的脑海里……

然后是声音，戏子们终于发出了他们憋闷在身体里的声音，仿佛在骨肉间回荡了无数次，才从他们肚子深处，从胸腔最底层，被挤压、扭曲、碾碎之后，顺着食道一点一点爬出来的，既像是枯井里有人在用指甲擦刮，又像是婴儿被埋在数尺深的泥土之下哭嚎……

“来——了——”

黑袍人惊慌无措地四处逃窜，因为他们水瓶中的液体早已见底，圣洁经文对这些残秽也无济于事，漆黑屋内更是忽然传出了某种倒塌破碎的响动，逼得他们以更快的速度向后撤退，如今能够制衡这些癫狂戏子的，似乎真的只剩下马车周边那一圈孱弱水渍。

歌舞敬神不只在巫祝仪典之中，也有历代亲见所历足证，而道教早期撞金伐革，讴歌踊跃，并以此沟通神明，后来也演变成为斋醮科仪中的或歌或舞，是通神的重要手段。

“……乩童附体？”